Abschlusserklärung des Großen Alevitischen Kongresses

Mit der Unterschrift von sieben alevitischen Dachverbänden wurde die Abschlusserklärung des Großen Alevitischen Kongresses der Öffentlichkeit bekannt gegeben. In der gemeinsamen Botschaft wurde die „gleichberechtigte Staatsbürgerschaft“ hervorgehoben und erklärt: „Gegen die Politik der Assimilierung und Vernichtung, wie Seyit Nesimi sagte, passen wir, die wir nicht in zwei Welten passen, nicht in das Kulturministerium oder das Omnibusgesetz.“ Die Forderungen wurden in der Erklärung aufgeführt.

Der von der Alevitischen Bektaschi-Föderation (ABF), der Föderation der Alevitischen Vereine (ADFE), der Konföderation der Alevitischen Gewerkschaften in Europa (AABK), der Hacı Bektaş Veli Anatolische Kulturstiftung (HBVAKV), den Alevitischen Kulturvereinen (AKD), dem Pir Sultan Abdal Kulturverein (PSAKD) und den Demokratischen Alevitischen Vereinen (DAD) organisierte „Große Alevitische Kongress“ fand unter dem Motto „Für eine säkulare und demokratische Türkei“ im İstanbul Yenikapı Gösteri Merkezi statt.

Tausende von alevitischen Bürgern haben erneut ihre Einwände gegen die Entscheidung der AKP-MHP-Regierung geäußert, Cemevis in Yenikapı, Istanbul, dem Ministerium für Kultur und Tourismus zu unterstellen, wie PIRHA berichtet. Die gemeinsame Botschaft der Redner auf der Großen Alevitischen Versammlung war, dass „das Alevitentum nicht von politischen Mächten manipuliert werden kann und dass der Glaube offiziell anerkannt werden sollte“.

In der Abschlusserklärung, die von der Alevi Bektashi Föderation, der Föderation der alevitischen Vereine, der Konföderation der europäischen alevitischen Gewerkschaften, der Hacı Bektaş Veli Anatolische Kulturstiftung, den alevitischen Kulturvereinen, dem Pir Sultan Abdal Kulturverein und dem Demokratischen Alevitischen Verein unterzeichnet wurde, wurde die “ gleichberechtigte Staatsbürgerschaft“ betont.

„WIR, DIE ALEVITEN, SEHEN ALLE VÖLKER ALS GLEICHBERECHTIGTE GESCHWISTER“

In der Abschlusserklärung, die von Dilek Odabaş verlesen wurde, hieß es: „Wir Aleviten haben trotz aller Massaker und Angriffe, denen wir in diesem historischen Prozess ausgesetzt waren, nie aufgehört, für die Aufklärung einzutreten“:

„Die Zeit, in der wir leben, ist geprägt von großen sozialen, technologischen, wirtschaftlichen und politischen Entwicklungen. Allerdings kann man nicht sagen, dass diese Entwicklungen immer in eine gute Richtung gehen. Ungerechtigkeit, Ausbeutung, Hunger, Elend, Krieg und Zerstörung der Natur nehmen täglich zu. Unterschiedliche kulturelle und geschlechtliche Identitäten, unterschiedliche ethnisch-religiöse und Lebensstile werden weiterhin unterdrückt.

Wir erleben, dass diese Probleme auch in unserem Land auftreten. In der Türkei sind monistische, türkisch-islamische Synthesepraktiken in allen Lebensbereichen spürbar und werden durch die von der Regierung eingerichteten sozialen und politischen Druckmechanismen weiter institutionalisiert. Weit davon entfernt, den obligatorischen Religionsunterricht abzuschaffen, wird die Bildung weiter religiösisiert. Die Direktion für religiöse Angelegenheiten erlässt weiterhin „Fatwas“, die sich in jeden Aspekt unseres Lebens einmischen. Die Masse der armen Menschen wird entidentifiziert und allen Arten von Missbrauch überlassen, indem der Weg für Gemeinden und Sekten geebnet wird. Mädchen werden unter dem Deckmantel der „Ehe“ systematisch sexuell missbraucht, und die Verantwortlichen gehen straffrei aus. Das gesellschaftliche Leben wird für alle Arten von Gewalt und Mord geöffnet, insbesondere für Frauen. Durch die ungerechte Einkommensverteilung verarmt ein großer Teil der Gesellschaft jeden Tag mehr und mehr. Unser Volk verliert weiterhin sein Leben aufgrund von Ablehnung, Verweigerung und Konflikten, vor allem in der kurdischen Frage. Infolge von Unterdrückung und Assimilationspolitik werden diese Länder, die ein Mosaik von Völkern, Glaubensrichtungen und Kulturen darstellen, immer unfruchtbarer. Grundlegende Menschenrechte werden ignoriert, und unser Land wurde in ein Gefängnis mit neuen Verboten und willkürlichen Praktiken verwandelt.

In Bezug auf Säkularismus, Demokratie, grundlegende Menschenrechte, freie Meinungsäußerung und gleichberechtigte Staatsbürgerschaft wird unser Land von Tag zu Tag schlechter, und selbst die bestehende Verfassung ist nicht mehr anwendbar.

Für diejenigen von uns, die an eine Gesellschaft des Einverständnisses glauben, ist eine säkulare und demokratische Verfassung, die sicherstellt, dass jeder, der in diesem Land lebt, ohne Diskriminierung die grundlegenden Menschenrechte genießt und dass alle Identitäten sich auf der Grundlage einer gleichberechtigten Staatsbürgerschaft frei äußern können, eine unabdingbare Notwendigkeit für uns.

Wir Aleviten, die wir mit einem Auge auf zweiundsiebzig Nationen schauen, sehen alle Völker als gleichberechtigt und als Geschwister. Jeder Alevit weiß, dass kurdische, armenische, lazische, griechische, arabische und jede andere Identität, die vom Staat geleugnet wird, eine Wahrheit ist, die aus unserer Sicht nicht diskutiert werden kann. Unsere Augen sind nicht die Augen des Staates, der Grenzen zwischen den Völkern zieht, sondern die Augen des Derwischs, des Derwischs, des Abdal, des Seyid, des Pirin, des Murshid, des Talib und aller Seelen.

Wenn wir auf die Vergangenheit schauen, sind wir wie alle anderen eine Gemeinschaft, die Massaker und Assimilierung erlebt hat und ihren Glauben im Verborgenen leben musste. In Anbetracht dieser Realität ist die soziale Konfrontation eine unvermeidliche Notwendigkeit.

Das Alevitentum, das seit mehr als tausend Jahren mit tausend Mühen in unsere Herzen getragen wird, hat durch die Gründung von Stiftungen, Vereinen und Cemevis mit der Verstädterung eine neue Dimension erhalten, ist sichtbarer geworden und hat seinen auf Rechten basierenden Kampf entwickelt. All dies wurde durch harte Arbeit und hartes Schaben erreicht. Der Staat konnte diesem Entwicklungsprozess der Aleviten nicht gleichgültig gegenüberstehen. Anstatt die Probleme durch die Organisation von Workshops und die Herstellung von Beziehungen auf unterschiedliche Weise zu lösen, hat sie sich dafür entschieden, die Gesellschaft in die Irre zu führen und neue Probleme zu schaffen.“

„DIE WIRKLICHEN PROBLEME WERDEN VERSUCHT ZU VERTUSCHEN, DIE ASSIMILATIONSPOLITIK WIRD FORTGESETZT“.

Die Regierung hat ihre Bemühungen fortgesetzt, ihre eigenen Aleviten innerhalb der Aleviten zu schaffen, und historische Figuren, die einen negativen Platz im historischen Gedächtnis haben, wurden in den Vordergrund gerückt. Die Diskriminierung durch die Regierung in öffentlichen Einrichtungen, insbesondere in Schulen, und in allen Lebensbereichen hielt unvermindert an, und diskriminierende Praktiken und Hassreden wurden von den höchsten Beamten der Regierung geäußert.

Die Regierung setzt über die Direktion für religiöse Angelegenheiten und andere öffentliche Einrichtungen ihre Assimilationspolitik unvermindert fort.

In jüngster Zeit wurden die Maßnahmen gegen Aleviten verstärkt und viele neue Praktiken eingeführt. Das Innenministerium führt Studien innerhalb der alevitischen Gemeinschaft durch und versucht, die wahren Probleme der Aleviten zu vertuschen, indem es ihre Probleme auf materielle Probleme reduziert. Die wirklichen Probleme der Aleviten sind Probleme, die chronisch geworden sind und direkt nach negativen diskriminierenden Prinzipien und den Bedürfnissen des politischen Regimes strukturiert sind. Präsident Erdoğan verkündete ein sogenanntes demokratisches Reformpaket in der Şahkulu-Sultan-Derwisch-Loge vor einem Foto mit einigen symbolischen Gesprächspartnern, die er um sich scharen konnte, als ob die gesamte alevitische Gemeinschaft und die Organisationen hinter ihm stünden, wobei er die alevitischen Selbstorganisationen ignorierte, wie er es immer tut.

„DIE DEKRETE STOSSEN IN DER ALEVITISCHEN GEMEINSCHAFT AUF KEINERLEI RESONANZ“

Das vom Parlament verabschiedete Omnibusgesetz und das im Amtsblatt verkündete Präsidialdekret sind weder demokratisch noch eine gute Nachricht. Im Gegenteil, sie sind eine neue Phase der bisherigen Ohnmacht des Staates bei der Unterdrückung des Alevitentums. In der alevitischen Gemeinschaft gibt es jedoch keine Reaktion darauf, es ist ein vergebliches Unterfangen.

Anstatt das Alevitentum in all seinen Aspekten zu akzeptieren, wird ein „Alevitisch-Bektaschisches Kultur- und Cemevi-Präsidium“ im Ministerium für Kultur und Tourismus eingerichtet, um uns zu verleugnen und auf ein kulturelles Element zu reduzieren.

Gleichzeitig reduzieren sie die Probleme der Aleviten, wie wir sie in der Hacı Bektaş-Erklärung vom 17./18. September 2022 zum Ausdruck gebracht haben, auf die Probleme der Elektrizität, des Wassers, der Bebauung der Cemevis und des Lohns, der an unsere Großväter als Ulufe zu verteilen ist.

Auf der einen Seite bemühen sich der Staatspräsident und die Staatsbeamten weiterhin, das Alevitentum für sich zu definieren, und sie versuchen, die Aleviten in sich selbst, innerhalb des Islams, außerhalb des Islams, mit oder ohne Ali ins Visier zu nehmen, zu polarisieren und zu spalten.“

„DAMIT DAS, WAS WIR WOLLEN, BESSER BEKANNT WIRD…“

„In der Verfassung steht, dass die Türkei ein säkularer, demokratischer Rechtsstaat ist. Alle Praktiken zeigen jedoch, dass es keinen Säkularismus gibt. Wir fordern zwar die Rechte der Aleviten, aber wir fordern keinen alevitischen Diyanet gegenüber dem Präsidium für religiöse Angelegenheiten. Was wir wollen, ist Säkularismus. Der Staat sollte seine Hände von allen Glaubensrichtungen zurückziehen, Institutionen, die dem Säkularismus zuwiderlaufen, sollten geschlossen werden, die notwendigen gesetzlichen und verfassungsrechtlichen Regelungen sollten wieder eingeführt werden und die sozialen Beziehungen sollten von religiösen Themen gereinigt werden.

In diesem Zeitalter, in dem die Menschheit große Fortschritte gemacht hat, sehen wir, wenn wir auf das Land, in dem wir leben, zurückblicken, dass wir ignoriert wurden und großes Leid ertragen mussten. Wir Aleviten, die wir das Erbe unserer Vergangenheit übernommen haben, wollen jedoch in einem Land leben, in dem alle verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen gleichberechtigt, frei, säkular, demokratisch und gerecht verteilt zusammenleben.

Bis heute haben die legitimen Institutionen der alevitischen Gemeinschaft zu verschiedenen Zeiten und aus verschiedenen Gründen zahlreiche Aktivitäten wie Kongresse, Symposien, Workshops, Treffen und Verhandlungen innerhalb ihrer selbst, mit akademischen Kreisen, mit den autorisierten Organen des Staates und der Regierung, mit politischen Parteien, zivilen demokratischen Kreisen und Institutionen durchgeführt und sehr deutlich gemacht, was sie wollen. Wir haben immer wieder Erklärungen, Kundgebungen, Märsche und ähnliche Aktivitäten organisiert, um unsere Forderungen bekannter zu machen. Die meisten dieser Aktivitäten wurden entweder von allen Institutionen gemeinsam oder von jedem von uns auf verschiedenen Plattformen durchgeführt, wobei wir jedoch dieselben Dinge vorgebracht haben. Die Forderungen, die wir in dieser Abschlusserklärung formuliert haben, sind aus der Summe all dieser Aktivitäten entstanden. Wir haben unsere Rechte und Forderungen, die unserer Meinung nach bereits allen bekannt sind, noch einmal deutlich zum Ausdruck gebracht.“

ANFORDERUNGEN

„Wir erklären der Öffentlichkeit noch einmal die grundlegenden Forderungen der legitimen Institutionen, Herzensangelegenheiten, Herzensangelegenheiten, Kontinuitäten und all unserer Lieben unserer alevitischen Gemeinschaft, die sie in diesem Kongress vorgebracht haben:

1) Die Anerkennung des Status der Cemevis als Kultstätten, die Anerkennung aller mit diesem Status verbundenen Rechte, die Rückgabe unserer konfiszierten Hütten und -Orte und die Rücknahme der gegen uns gerichteten gesetzlichen Bestimmungen,

2) Die Abschaffung des obligatorischen Religionsunterrichts, der allen Teilen der Gesellschaft wie eine Zwangsjacke aufgezwungen wurde, und die Abkehr von der Religiösisierung der Bildung, die dazu geführt hat, dass die Gesellschaft der Zeit hinterherhinkt,

3) Das Präsidium für religiöse Angelegenheiten so schnell wie möglich von seinen Versuchen zu befreien, die gesamte Gesellschaft zu dominieren, es von seiner Rolle als Referenzinstanz für unsere grundlegenden politischen Probleme zu entfernen und schließlich Schritte zu seiner Auflösung einzuleiten,

4) Sicherstellung der Verteilung öffentlicher Ressourcen und öffentlicher Ämter nach den Grundsätzen von Verdienst, Gerechtigkeit und Gleichheit und sofortige Beendigung der negativen Diskriminierung aller Randgruppen, insbesondere der Aleviten,

5) Aus Madımak ein Museum der Schande machen,

6) Aufdeckung von Hassverbrechen gegen Aleviten und Ergreifung der erforderlichen rechtlichen Maßnahmen zur Verhinderung solcher Hassverbrechen,

7) Konfrontation mit den Massakern, Morden und Assimilierungspraktiken an Aleviten,

8) Schluss mit den Versuchen, unsere heiligen Stätten und unsere Geografie zu plündern, zu brandschatzen und in Besitz zu nehmen,

9) Verzicht auf die Umbenennung der alevitischen Siedlungen und Rückgabe der Namen der umbenannten Siedlungen,

10) Feiertage an Tagen, die im alevitischen Glauben eine besondere Bedeutung haben,

11) Keine Diskriminierung im öffentlichen Rundfunk,

Und kurz gesagt, wir bekräftigen noch einmal unsere Forderung nach einer neuen Verfassung, die die gleichberechtigte Teilhabe am öffentlichen Leben beinhaltet.

Unsere Versammlung gewinnt umso mehr an Bedeutung, als sie in einer Zeit stattfindet, in der die Ungleichheiten zunehmen, die Demokratie und die grundlegenden Menschenrechte außer Kraft gesetzt werden, der Laizismus sich allmählich vom Säkularismus entfernt, Diskriminierung und Gewalt zunehmen, die politischen Spannungen steigen und die Aleviten mit noch größeren Problemen zu kämpfen haben. Wir Aleviten, die wir uns der Verantwortung des Zusammenlebens heute wie damals bewusst sind, sind entschlossen, unserer Verantwortung gerecht zu werden, um die Sehnsucht nach einem wieder bewohnbaren Land zu verwirklichen, auch wenn wir nur noch ein Haus haben. In diesen Tagen, in denen über die Zukunft unseres Landes diskutiert wird, erklären wir Aleviten auf diesem Kongress, dass wir für ein demokratisches parlamentarisches System sind, in dem sich jeder selbst vertritt.

Wir, die wir uns zu diesem Kongress zusammengefunden haben, sind uns bewusst, dass ein säkulares, gleichberechtigtes und freies Leben nicht nur für Aleviten, sondern für alle Menschen in diesem Land notwendig ist. Was immer wir also wollen, wir wollen es für alle. Was auch immer wir tun werden, wir werden es gemeinsam tun.

Wir sagen es noch einmal, gegen die Politik der Assimilierung und Ausrottung, wie Seyit Nesimi sagte, wir, die nicht in zwei Welten passen, passen nicht in das Kulturministerium oder das Omnibusgesetz.

Es gibt Aleviten, das Alevitentum ist rechtens.“

Foto: PIRHA