Ali Kemal Hüseyin
Unsere Kultur ist gemeinschaftlich, solidarisch, kollektiv! Sie ist der Beweis dafür, dass eine andere Welt möglich ist. Es ist schwierig, es ist mit Fingernägeln und Zähnen, aber wir sollten nicht vergessen, dass Solidarität auch mit Liebe und Träumen verbunden ist, wie Ahmed Arif sagt.
Wenn es eine Bedingung für Solidarität gibt, dann die, keine Bedingungen zu stellen. Wer sich der Solidarität zuwendet, an ihr teilnimmt, sie unterstützt, erkennt und spürt, dass diese Kultur in Wirklichkeit das andere Gesicht/Stadium/Form des Karnevals, des Festivals ist. Solidarität ist die Umsetzung von Aufrichtigkeit in Arbeit, das heißt, von Theorie in Praxis.
Die Solidarität ist ein Wert, den man versucht, zu vergessen und durch bestimmte Befehle zu ersetzen, von denen man annimmt, sie kämen vom Himmel. Sie ist so alt wie der Himmel, nicht so göttlich wie der Himmel, sondern menschlich. Sie ist optimistisch, hoffnungsvoll und voller Güte, sogar bis zu dem Punkt, an dem sie den Zorn des Himmels auf sich zieht.
Solidarität bedeutet, entgegen dem Verständnis, wonach „der Mensch des Menschen Wolf ist“, mit den Worten von Şükrü Erbaş: „Der Schmerz des Menschen wird vom Menschen genommen“. Mit der Solidarität wird der Mensch gleichgemacht, gleichgemacht mit dem Schmerz. Er lernt, sich in die Lage des anderen zu versetzen, mit den anderen eins zu werden, selbstlos zu sein. Denn in der Solidarität steckt ein Geist, ein Geist, der den Menschen lehrt, dass sie nicht allein sind. Solidarität ist ein Prozess, der den Menschen bewusst macht, auch andere zu haben, die wie sie sind, und einen gemeinsamen Geist zu haben.
Die Solidarität, die Wohltätigkeit, die guten Taten, das Helfen um Allahs willen, die Zuteilung von Fitr und Zakat für dieses Jahr dienen nicht dazu, das eigene Heil zu sichern, das eigene Paradies zu garantieren. Es geht darum, zu zeigen, dass, wenn es einen Ort wie das Paradies gibt, es in diesem Leben, in dieser Welt möglich ist.
Die Solidarität umfasst nicht die Nächstenliebe im Namen einer göttlichen Macht oder im Namen anderer Mächte, was einer der wichtigsten Bestandteile der „Kultur“ der Gefolgschaft ist, sondern sie schließt ein, sich gegen sie zu stellen. Es ist weder Nächstenliebe um unserer selbst willen noch für das, was uns aus dem Herzen gerissen wird! Es geht darum, zerschlagene Menschen, zerbrochene Herzen, zerstörte Städte zu sammeln, und dabei zu versuchen, ein Bewusstsein dafür zu schaffen, dass sich so etwas nicht wiederholt.
Solidarität ist eine schwierige Aufgabe. Sie besteht darin, zu erklären und Geduld, Fürsorge und Mitgefühl zu zeigen, während man versucht, Wunden zu heilen, damit keine neuen Wunden aufgerissen werden. Es bedeutet nicht, einem Bettler mit saurem Gesicht und saurem Herzen Almosen zu geben, so als ob man ihm eine Münze an den Kopf werfen würde.
Wir befinden uns in den Tagen der Erdbeben, einer Naturkatastrophe, die Menschen und Gesellschaften auf der Erde heimsucht, einer Naturkatastrophe, die die Welt zerstört, die Vergangenheit, die Zukunft, die Kindheit, die Häuser, die Erinnerungen, die Familien, die Tiere, abgesehen von einer bereits zerstörten Gegenwart, und es ist das System selbst, das es zu einer Katastrophe macht. Es ist eine Katastrophe, in der die Übel, die der Erde, den Menschen, den Tieren, der Natur, kurz gesagt, allen lebenden und nicht lebenden Dingen durch die brutalen neoliberalen Systeme, die das öffentliche Interesse nicht berücksichtigen, die das Verständnis des Sozialstaates zerstören, am schmerzlichsten und schmerzhaftesten deutlich werden.
Eine Katastrophe bringt Unglück, löst Unglück aus. Eine Gesellschaft, deren Säulen bereits zerschlagen sind und zwischen denen sich bereits eine Bruchlinie gebildet hat, wird von den Machthabern mit Wut und Feindschaft gegeneinander erfüllt. Ich glaube, das ist die größte Katastrophe. Wie in der „Kristallnacht“ des Faschismus werden zusätzlich zu den zerstörten Städten und Häusern auch noch Menschen und Gemeinschaften gegeneinander aufgehetzt.
Linke, sozialistische, patriotische Parteien, Organisationen, die Linkspartei, die HDP, die Halkevleri, die TİP, die Arbeiterpartei, die TKP und die Teile der Linken, die sich aus Solidarität in das Erdbebengebiet begeben haben, wurden gerade deshalb interveniert, weil sie sich gegen die Kultur der Unterwerfung gestellt haben. Denn die Machthaber wissen, dass die Solidarität weitergehen wird. Aber sie sind die Freiwilligen der Solidarität, ihre Bücher sind vom Volk geschrieben, ihr Slogan ist „es gibt keine Rettung allein / entweder alle zusammen oder keiner von uns“. Sie sind die Freiwilligen, die sagen: „Unser Heimatland ist die ganze Welt“, jeder von ihnen ist ein „Berg der Herzen“.
Amedspor, die Fußballmannschaft von Diyarbakır, der Region, in der das kurdische Volk, eines der konstituierenden Völker des Landes, dicht gedrängt lebt, wurde vor und während des Spiels in Bursa, wohin sie für ein Spiel gekommen war, mit der Provokation von rassistischen, faschistischen, reaktionären, mafiösen und anderen Kräften angegriffen. Und in den lakonischen Worten des Innenministers werden auf den Tribünen „andere visuelle Darstellungen als Fußball“ eröffnet! Visuell oder unvisuell? Jitems Yeşil Mahmut Yıldırım und die Weißen Toros sind die Symbole für Entführungen, Folter, Hinrichtungen und Morde in der Region in den 90er Jahren! Dies ist nur eine Erinnerung aus den Tiefen des Staates!
Wir befinden uns in Zeiten, in denen Solidarität am nötigsten ist. Solidarität im Erdbebengebiet, in der Politik und beim Aufbau der vereinten Kraft der Völker der Türkei gegen Reaktion und Faschismus! Das ist unsere Kultur, dass sie gemeinschaftlich, solidarisch, kollektiv ist. Es ist der Beweis, eine andere Welt ist möglich. Es ist schwierig, es ist mit Fingernägeln und Zähnen, aber wir sollten nicht vergessen, dass Solidarität auch mit Liebe und Träumen verbunden ist, wie Ahmed Arif sagt.
