Rostock-Lichtenhagen 30. Yıl Anma Töreni Konuşması

Sizin gibi, Bay Thinh ve sizin gibi, Bay Richter, 24-25 Ağustos 1992 gecesi Ayçiçeği Evi’nde mahsur kalan insanların bu anma töreni için bugün burada bizimle bir araya gelmiş olmasından dolayı özellikle müteşekkirim. Hepimiz, evinizin pencerelerinden fışkıran alevlerin, önünde alay eden binlerce insan tarafından acımasızca alkışlandığı görüntüleri hatırlıyoruz. Ancak o saatlerdeki ölüm korkunuzu, terk edilmişlik hissinizi sadece tahmin edebiliriz.

Bu noktada, korku dolu iki gece çoktan geride kalmıştı. Taşların düzlüklere uçtuğu geceler. Evin dışındaki nefret dolu kalabalıktan genç adamlar tarafından atıldı. Çok az sayıda ve çok yetersiz donanıma sahip polis memurları, evin içindeki insanları korumakta başarısız olmuştu. Operasyon sırasında onlarca polis memuru da yaralanmıştı.

Nasıl bir şey olduğunu hayal etmeye çalışıyorum. Eski Vietnamlı sözleşmeli işçiler yıllarca Lichtenhagen’deki komşularıyla barış içinde yaşadılar. Ve tüm Lichtenhagen sakinleri gibi, aylarca sığınma arayışıyla yandaki aşırı kalabalık Merkezi Kabul Merkezi’ne gelen insanları görebiliyordunuz. Aynı evde, bir merdiven ötede. Evin önünde kamp kuran insanları gördünüz, çoğu Sinti ve Roman’dı. Hiçbir şeyi olmayan ve burada her şeyi umut eden insanlar. Durum vahim bir hal almıştı. Bunu iyileştirmek için çok az şey oluyordu. Ve Lichtenhagen’daki herkes gibi, o gecelerde ham şiddet ve nefrete dönüşen gerilimi hissettiniz. 24 Ağustos’ta otobüsler sığınmacıları yerleşim bölgesinin dışına çıkardı.

Öğleden sonra ise insanlar Ayçiçeği Evi’nin önünde toplandı – gençler, öğrenciler, komşular ve durumdan faydalanan aşırı sağcılar. Televizyon ekipleri oradaydı. Spot ışıkları evin üzerine çevrildiğinde, sizin de tarif ettiğiniz gibi, bir spor festivaline benziyordu, Bay Thinh. Ayaklanma devam etti. „Ve içeride kapana kısılmıştık“ – daha sonra böyle anlattınız.

Evde 120’den fazla kişi mahsur kalmıştı. Erkekler, kadınlar, çocuklar, bir gazeteci ekibi, şehrin yabancılar komiseri, yardımcılar. Dışarıdan molotof kokteylleri atılmıştı. Ve ne zaman yeni bir yangın çıksa, bölge sakinleri seviniyordu. Binlerce insan izliyor, haykırıyor ve alkışlıyordu. Polis çok zayıf bir konumdaydı ve onlara karşı koyamadı. İtfaiye ekipleri yangını söndüremedi. Saldırganlar ellerinde sopalarla eve girdi. İnsan düşmanı nefret toplumun ortasına kadar gelmişti.

Sonsuz derecede korkunç saatler olmalı. Bu evdeki hepinizin ölümcül bir korku hissetmek zorunda kaldığı saatler. Mahsur kalan insanlar ancak kendi güçleri, cesaretleri ve biraz da şanslarıyla kendilerini kurtarabildiler – önce çatıya, sonunda da başka bir merdivenle otobüslere, bir spor salonuna. Ölüm korkularını da beraberlerinde götürdüler. Peki ya saldırganlar? Saldırdılar çünkü kendilerini insanlarla uğraşmaktan alıkoymuşlardı.

Bugün size bunu neden bu kadar ayrıntılı olarak anlatıyorum? Birçoğunuz oradaydınız. O geceyi yaşadınız. Hayatta kaldınız. Bu olayın anıları o zamandan beri hayatlarında onlara eşlik ediyor. Ben dahil orada olmayan pek çok kişi o günlerin görüntülerini donuk bir dehşetle hatırlıyoruz. Ayçiçeği Evi’nin görüntüsü bir sembol olarak ülkemizin hafızasına kazınmıştır. Rostock-Lichtenhagen 1992: Ülkemizin kuruluşundan bu yana yaşanan en kötü ırkçı saldırılardı. Bunu daha nefret dolu, insan düşmanı suçlar izledi. Bunlar ülkemiz için karanlık saatlerdi.

O geceler hakkında konuştuğumuzda, birinin şöyle dediği noktaya hızla ulaşıyoruz: Burada olanlar hayal bile edilemezdi. Bunu söylemek kolay ve bir duygu olarak da anlaşılabilir. Ama bu yanlış.

Alman tarihinin en karanlık dönemlerinden öğrendiğimiz üzere, tasavvur edilemezlik düşüncesi ölümcül bir düşünce hatasıdır. Tahmin edilemezlik, şu anda olanlarla ya da olanların nasıl olabileceğiyle daha fazla uğraşmak zorunda kalmamak için kullanılan koruyucu bir formülasyondur. Akıl almaz olduğu iddiasının arkasına saklanmamalıyız.

Asıl önemli soru şu: Bu nasıl meydana gelebildi?

Bu soru havada asılı bırakılmamalıdır. Cevap vermek, tam olarak ne olduğunu adlandırmak anlamına gelir. Bu, nedenleri bulmak ve sorumluluk almak anlamına gelir.

Rostock-Lichtenhagen’da olayların kendi haline bırakılmasını isteyen pek çok insan olduğunu biliyorum. Bu nedenle, onlarca yıldır – ve ilk yıllarda çoğu zaman büyük bir dirençle karşılaşarak – olaylarla yüzleşmek ve onları hatırlamak için çalışan çok sayıda insana minnettarlığım ve memnuniyetim daha da artıyor. Bugün Lichtenhagen’a yaptığım ziyaret sırasında bu konuda bir izlenim edinebildim.

Lichtenhagen’in her yıldönümünde, bazı insanlar şehrin, hatta tüm Doğu’nun yeniden damgalanmasından giderek daha fazla endişe duymaya başlıyor. Siz de bu konuda kendi deneyimlerinizi yaşadınız.

Açık konuşayım: Bu sorunun özü Doğu ve Batı ile ilgili değil. İşin özü, bir toplumun en kötü durumda neler yapabileceğinin ve en iyi durumda bunun tekrarlanmasına karşı nasıl önlem alabileceğinin farkına varmasıdır.

Rostock-Lichtenhagen’daki ayaklanmalar bir amacı olan bir felaketti. Bu felaket durup dururken gerçekleşmedi, hatta tüm Federal Cumhuriyet açısından bile. Bugünlerde yaşanan ayaklanmalar, kısmen nefret dolu bir tartışmanın zemininde gelişti. Devletin uyarılmış olması gerekirdi: 25 Kasım 1990’da Neo-Naziler kışkırtarak Eberswalde’de genç Angolalı taşeron işçi Amadeu Antonio’yu döverek öldürdüler. Rostock’tan bir yıl önce, Eylül 1991’de, Hoyerswerda’da bir çete Vietnamlı taşeron işçilere saldırdı. Mülteci yurtları saldırıya uğradı. Yerel sakinler alkışladı. Saldırıya uğrayanlar otobüslerle tahliye edilmek zorunda kaldı. 32 kişi yaralandı.

Dolayısıyla Rostock’taki ayaklanmalar düşünülebilirdi, önlenebilirdi. Devlet çeşitli noktalarda insanları yalnız bırakmıştır. Tüm eşyalarıyla birlikte evin dışında kamp kuran sığınmacılar, haftalar önce zaten yalnız bırakılmışlardı. Mahalle sakinleri de o haftalarda yalnız bırakıldı. Sığınmacılar için Merkezi Kabul Merkezi’nin önündeki bariz ve savunulamaz koşullarla ilgili şikayetleri dinlenmedi. Durumun nasıl iyileştirileceğine ilişkin soruları yanıtlanmadı.

Tüm bunlar daha da affedilemez çünkü herkes duruma aynı anda bakıyordu. Neler olduğunu görebiliyordunuz: Gazeteler günler öncesinden isimsiz tehditler ve bölge sakinleriyle yapılan konuşmalar hakkında haberler yapıyordu. „Düzenin“ korunması gereken „sıcak bir gece“ hakkında. „Romanlar dövülecek,“ dediler. Ve bir şey daha duyuruldu: „İnsanlar pencerelerden dışarı bakacak ve alkışlayacak.“ Ve sonra olanlar oldu.

Ancak o gece yalnız bırakılanlar, her şeyden önce 19 numaralı evde yaşayan 120 kadar kişiydi. Bu insanlara, fark edilmemeleri için perdeleri kapatmalarının tavsiye edildiğini duymak beni dehşete düşürüyor. Dolayısıyla, o dönemde hiç kimsenin kalan insanların korunmasını en önemli öncelik olarak görmediği açıktı. Onları korumakla yükümlü olan hukuk devleti onları yalnız bıraktı. Ve böylece, birçoğu önceki yıllarda komşuları olan, serbest bırakılmış bir insan kalabalığına maruz kaldılar.

Rostock’ta yaşananlar ülkemiz için bir utanç kaynağıdır. Bu rezaletin sorumluluğu büyük ölçüde siyasetçilere aittir.

Rostock olayları tek başına ya da o dönemdeki güncel siyasi tartışmalardan bağımsız olarak değerlendirilmemelidir. Lichtenhagen geceleri, çok sayıda insanın öldürüldüğü insan karşıtı ayaklanmalar ve göçmenlere yönelik saldırılar dalgasının korkunç bir sonucuydu. Ayçiçeği Evi, televizyon görüntüleri nedeniyle de toplumsal hafızamıza kazınmıştır. Çünkü insanlar dehşete günlerce neredeyse gerçek zamanlı olarak tanık oldular. Güvenlik makamlarının sadece 1992 yılında ülke çapında göçmenlere yönelik saydığı 2.277 saldırının çoğu unutulmuş durumda. Ama bunlar yaşandı. Lichtenhagen’da mucizevi bir şekilde hiç ölüm olmadı. Lichtenhagen’den sonra Mölln, Hünxe, Solingen ve Lübeck’te suikastlar gerçekleşti. Mölln’de üç kişi cinayete kurban gitti, Solingen’de Genç ailesinin beş üyesi öldürüldü, Lübeck’te sığınmacıların kaldığı bir eve düzenlenen kundaklama saldırısında on kişi hayatını kaybetti. Almanya’da sağcı şiddetin izleri sürüldü.

Aşırı sağcıların körüklediği bu şiddet dalgasının zemini de siyasi açıdan hararetli tartışmalarla hazırlanmıştır. Aşırı sağcı partiler yükselişteydi. Demokratik yelpazedeki partilerin söylemleri de kızgınlıkla doluydu. Öte yandan, gösterileri açıkça kınamaları uzun zaman aldı.

Neyse ki ülke içinde ayaklanmalara yanıt verenler vatandaşlar oldu. On binlerce insan şok, dehşet ve dayanışma duygularını göstermek üzere Rostock’a geldi. Yüz binlercesi 1992 kışında ülkenin dört bir yanında ışık zincirleri halinde toplandı. Bu vatandaşlar neyin önemli olduğunu gösterdiler: uyum, huzur, topluluk.

Rostock’tan pek çok kişi de bu gecelerin cevabının ne olabileceğini kendilerine sordu. Siz, Bay Thinh, daha sonra o günlerden sonra Rostock’ta yaşamaya nasıl devam edeceğinizi birlikte nasıl düşündüğünüzü anlattınız. O günlerde Diên Hông derneğini kurma fikrinin doğduğunu söylemiştiniz. Nefrete cevabınız: Birliktelik oldu. Azminize ve kendinize olan güveninize hayranlık ve saygı duyuyorum.

Her şeyden önce, birlikte yaşamanın hala mümkün olması, bu evde hayatta kalan hepiniz sayesinde mümkün oldu. Bu güç için size minnettarız.

Bugün ayrıca Vietnam toplumunun Budist tapınağını da görebildim. Lichtenhagen’da ne kadar güzel ve huzurlu bir kültürlerarası karşılaşma ortamı yaratmışsınız!

Rostock şehri ve vatandaşları olayları aydınlatmak, hatırlamak ve dehşetin tekrarlanmasına karşı kendilerini silahlandırmak için büyük çaba sarf etti. Böylesi bir günde bunu açıkça ifade etmek de önemlidir: Lichtenhagen gecelerini hatırlamak, Hansa’nın muhteşem ve farklı kenti Rostock’u bu olaylara indirgemek anlamına gelmez. Aksine, kendi tarihimizi ciddiye almak ve ondan ders çıkarmak anlamına gelir.

Gençler ve genç yetişkinler için bir irtibat noktası sağlamak amacıyla 1993 yılında inşa edilen semt ve buluşma merkezi, tüm Lichtenhagen sakinleri için önemli bir merkez haline gelmiştir. Bu arada, bölgenin bir mahalle yöneticisi vardır ve federal ve eyalet programı olan „Sosyal Bütünleştirici Şehir „in finansman alanı haline gelmiştir. Daha önce SBZ’ye yaptığım ziyaret sırasında, komşu Hundertwasser Kapsamlı Okulu öğrencileri bana buradaki günlük yaşamlarını anlattılar.

Ayçiçeği Evi’nin önündeki o gençlerden bazılarıyla aynı yaştalar. Ancak bugün ortak bir mekanları var; ve uyum, birliktelik, saygı, her zaman bir mekana ihtiyaç duyarlar.

Rostock-Lichtenhagen geceleri unutulmadı.

O dönemin şiddeti, sağcı terörün izleri ne yazık ki hala orada. Ülkede dalgalar halinde dolaşıyor. Bunu sözde Nasyonal Sosyalist Yeraltı’nın korkunç terör serisinde gördük. Bunu 2015 yılında Heidenau ve Freital’de gördük. Kassel, Halle ve Hanau’dan geçti. Çok uzun zamandır bu yolu yeterince ciddiye almadık. Rostock-Lichtenhagen’dan doğru dersleri çıkarmış olmalıydık. Bunlar bugün de geçerliliğini korumaktadır ve burada üç tanesinden bahsetmek istiyorum.

Hepimiz biliyoruz: kelimeler silah olabilir. Kelimelerle bir toplumdaki şiddet potansiyelini harekete geçirebilir ve bunu kullanabilirsiniz. O zamanlar siyasi tartışmalar şiddeti körüklüyordu. Yakın zamanda, sözlerin nasıl eyleme dönüştüğünü de acı bir şekilde tecrübe ettik – yerel politikacı Walter Lübcke’ye yönelik ölümcül terör saldırısı bize sözlerin ölümcül radikalleştirici gücünü hatırlattı. Ölümünün ardından sosyal ağlara akan övgüler, bize dijital alanda diğer kişiyi insanlıktan çıkarmanın yolunun ne kadar kısa olabileceğini hatırlatıyor.

Bu nedenle sözlü olarak silahsızlandırmak gerekir. Söylenebilir olan ile söylenemez olan arasındaki sınırın nasıl değiştiğini endişeyle gözlemliyorum. Tüm tartışma ihtiyacına rağmen bunu önlemek, sesini çıkaranların birincil görevi olmalıdır. Burada siyasetçilere, medyaya ve gazetecilere özel bir sorumluluk düşmektedir. Ve hepimiz için, en iğrenç sözlü kılıcı en büyük erişimle ödüllendiren sosyal medya mekanizmalarına direnmek önemlidir.

İkinci ders her birimizi doğrudan etkilediği gibi, siyasi sorumluluğu olanları da etkilemektedir: Devlet, açık toplumdaki her bir vatandaşı saldırılara karşı korumak için her zaman mümkün olan her şeyi yapmalıdır. Çok uzun zamandır sağcı terör tehlikesini yeterince ciddiye almadık. Çok uzun süre seyirci kalan veya yetersiz tepki veren bir devlet, tehlike altındakileri tehlike arz edenlerden yeterince koruyamaz. Belirleyici anda orada bulunmayan bir devlet, korkunç sonuçları kabul eder. Demokrasimizi savunulabilir hale getirme ihtiyacı, yakın tarihimiz de dahil olmak üzere tarihimizden aldığımız önemli bir derstir. Bunu unutmamalıyız.

Bununla birlikte, barış içinde bir arada yaşama her bir bireye de bağlıdır. Rostock-Lichtenhagen’da, Heidenau’da ve pandemi protestoları sırasındaki son ayaklanmalarda buna hayır demek her zaman mümkündü.

Yangın çıkarıcı bir madde pencereden uçtuğunda alkışlamamak mümkündü. Üç gece boyunca devam eden koroya eşlik etmemek mümkündü. Yalnızca bu mümkün değildi: Kışkırtma ve şiddetten vazgeçmek, açık bir toplumda ilk vatandaşlık görevidir.

Lichtenhagen’in üçüncü dersi bugün bizim için özellikle önemlidir: Bir toplum değişim baskısı altında olduğunda, basit çözümler önerdiği için radikalleşme yolu kendini gösterir. Tüm çözümlerin en basiti, suçlu olduğu varsayılan bir tarafın aranmasıdır. Belirsiz bir gelecekle yüzleşmek bu refleksi güçlendiriyor gibi görünüyor: Toplumda günah keçisi haline getirilen bağlantının aranması. Farklılık bunun için genellikle yeterlidir. Düşmanlık daha sonra bundan inşa edilir. Bu, açık bir toplum için en yıkıcı reflekstir.

Bizim için bunun anlamı şudur: Şiddet olaylarının sona ermemesi riski yüksektir. Özellikle de şimdi, son yıllarda hiç olmadığı kadar bize meydan okuyan, bizden çok şey talep eden, tanıdık olanın sorgulandığı ve kısıtlamaların tehdit ettiği bir zamanda.

Ancak herkes aynı şekilde kolektif öfke, ajitasyon ve şiddetin kurbanı olma riskini taşımaz. Bu Lichtenhagen için de, Mölln için de, Halle için de, Hanau için de geçerlidir. Bu farkındalıktan toplumsal bir görev doğmaktadır. Hepimizin potansiyel mağdurlara koruma sağlamak gibi bir görevi var. Hepimizin görevi, bir arada yaşamamızdaki kılcal çatlaklara karşı uyanık olmak, kendimizi bu toplumun düşmanlarına karşı savunmak, birbirimizle ilişkilerimizde barışçıl olmak ve tehdit altında olanlarla dayanışma göstermektir. Onları asla terk etmemeliyiz.

Lichtenhagen’ın verdiği ders budur.

Rostock, 25. Ağustos 2022