Ali Kemal Hüseyin
Noch immer blutend von dem Massaker
Das Massaker von Maraş ist nun 44 Jahre her. Das Ausbleiben von Gerechtigkeit hält den Schmerz der Familien derjenigen, die bei dem Massaker ihr Leben verloren haben, wach. Der Autor Aziz Tunç, der in seinen Büchern Licht in das Massaker bringt, erzählt von den Entwicklungen, die im Dunkeln bleiben.
Kayhan Ayhan von der Zeitung BirGün schrieb über das Massaker von Maraş. Vor 44 Jahren fand in Maraş eines der blutigsten Massaker der Geschichte statt. Bei dem Massaker, das am 19. Dezember 1978 begann und eine Woche lang andauerte, wurden nach offiziellen Angaben 120 Menschen getötet, Hunderte verletzt und viele Menschen gezwungen, zu migrieren. Nach inoffiziellen Angaben ist die Zahl der Todesopfer auf über 500 gestiegen. Bei dem Massaker, bei dem alevitische Bürger von Nationalisten angegriffen wurden, wurden 210 Häuser und 70 Arbeitsplätze zerstört.
Während der 23 Jahre andauernden Prozesse gegen die Verantwortlichen des Massakers wurden 22 Personen zum Tode, 7 Personen zu lebenslanger Haft und 321 Personen zu Haftstrafen zwischen einem Jahr und 24 Jahren verurteilt. Weitere 68 Personen, die eine wichtige Rolle bei dem Massaker spielten, konnten nicht erreicht werden. Die Entscheidungen des Kriegsgerichts wurden später vom Kassationsgerichtshof aufgehoben, und die Todesurteile wurden nicht vollstreckt. Die Strafen der Angeklagten, die zu Bewährungsstrafen verurteilt worden waren, wurden mit dem 1991 erlassenen Anti-Terror-Gesetz (TMK) aufgeschoben, und die Angeklagten wurden anschließend freigelassen.
In seinem Buch „Völkermord und das Maraş-Massaker“ prägt der Forscher und Schriftsteller Aziz Tunç eine Wahrheit in unser Gedächtnis ein, die verdrängt wird. Sein Werk ist die inoffizielle Geschichte der ungeklärten Morde und Massaker. Sie erhellt nicht nur die Vergangenheit, sondern auch die Gegenwart. Wir sprachen mit Tunç, der die Geschehnisse am Jahrestag des Massakers beleuchtete, über sein Buch „Völkermord und das Maraş-Massaker“:
Was geschah in Maraş?
Beim Maraş-Massaker/Völkermord wurden alle Formen der Brutalität angewandt. Eine 80-jährige Großmutter namens Cennet Çimen, die Schwester von Mutter Elif, wurde brutal ermordet. Kinder in der Blüte ihres Lebens wurden abgeschlachtet, indem man ihnen Arme und Beine abschnitt. Menschen wurden bei lebendigem Leib verbrannt. Schwangere Frauen wurden massakriert. Jeder Moment des Massakers war ein Moment schrecklicher Grausamkeit. Unter welchen Umständen kann eine Frau zu ihrem Mann sagen: „Du sollst mich töten!“?
In welchem Stadium befindet sich der juristische Prozess des Massakers?
Der Prozess der Verurteilung des Massakers/Völkermordes ist eine vollständige Operation zur Verschleierung der Wahrheit. Alle Abläufe des Massakers, die Angriffe, die im Vorfeld durchgeführt wurden, um „die Umgebung vorzubereiten“, sind unbekannten Tätern zuzuschreiben. Ökkeş Kenger wurde freigesprochen, obwohl er in drei Aussagen sagte: „Ich habe Sprengstoff ins Çiçek-Kino geworfen“. Die Mörder von zwei revolutionären Lehrern wurden nicht entlarvt. Die Organisatoren des Massakers, die faschistischen paramilitärischen Mörder „mit Masken im Gesicht und Langwaffen in den Händen“, die das Massaker tatsächlich durchführten, wurden nicht entlarvt. Die Staatsanwälte haben die Anklageschrift zu dem Massaker nicht verfasst. Sedat Cilasun, der damalige Generalkommandant der Gendarmerie, schrieb einen Bericht. In dem Bericht wurde behauptet, das Massaker sei von Revolutionären verübt worden. Die Staatsanwaltschaft hat diesen Vorwurf des Massakers zur Grundlage der Anklageschrift gemacht. Sie bezeichneten das Massaker/den Völkermord als „Muqatele“ und stellten die kurdisch-türkischen Aleviten und Revolutionäre, die dem Massaker zum Opfer fielen, auf diese Weise vor Gericht. Daher ist das, was unter dem Namen Maraş-Massaker-Prozess läuft, in Wirklichkeit ein Arrangement zur Vertuschung des Massakers.
Sie haben zwei weitere Bücher über das Massaker geschrieben. Wie kam es zu der Idee, ein weiteres Buch zu schreiben?
Ja, als umfassende Recherche darüber, wie, zu welchem Zweck und von wem das Maraş-Massaker/der Völkermord begangen wurde, hatte ich zwei Bücher geschrieben, „Maraş Kıyımı-Tarihsel Arka Planı ve Anatomisi“ (Maraş-Massaker-Historischer Hintergrund und Anatomie), das Informationen über die Menschen, die massakriert wurden, und die Dramen, die sie durchlebten, enthält, und „Beni Sen Öldür“ (Du sollst mich töten), das Informationen über die Menschen, die massakriert wurden, und die Dramen, die sie durchlebten, enthält. Ich fragte mich: „Gibt es einen Bedarf für ein drittes Buch“?
Es wurden jedoch einige wichtige Punkte über das Maraş-Massaker diskutiert. Diese Fragen standen seit Jahren auf der Tagesordnung und wurden in jedem Umfeld und in jeder Situation, in der das Massaker diskutiert wurde, erörtert. Es gab einen starken Wunsch und Druck, dass diese Informationen und Meinungen mit der breiten Öffentlichkeit geteilt werden sollten. Daher wurde die Veröffentlichung des betreffenden Buches auf die Tagesordnung gesetzt.
Auf welche Themen haben Sie sich in diesem Buch anders als in den anderen konzentriert?
Das Buch „Maraş-Massaker – Historischer Hintergrund und Anatomie“ wurde als detaillierte Untersuchung darüber veröffentlicht, wie, warum und durch wen das Maraş-Massaker stattfand. Das Buch „Beni Sen Öldür“ (Du tötest mich) enthielt dagegen Informationen über diejenigen, die massakriert wurden. Beide Bücher hatten, je nach ihrer Originalität, Fragen, auf die sie Antworten suchten und versuchten, Antworten auf diese Fragen zu geben. Mit dem Buch „Beni Sen Öldür“ wurden zum Beispiel zum ersten Mal die Identitäten und Bilder der massakrierten Menschen öffentlich gemacht. Es zeigte sich also, dass die massakrierten Menschen keine abstrakten Zahlen waren. Auch in dem Buch „Das Massaker von Maraş“ werden die Mechanismen, die das Massaker durchführten, die Institutionen und die Täter, die diese Institutionen leiteten, beim Namen genannt.
Trotzdem wurde die Frage „Ist das Maraş-Massaker ein Völkermord?“ in der demokratischen Öffentlichkeit häufig gegen das Massaker gestellt. Als der Völkermord an den Armeniern und später der Völkermord in Dersim auf die Tagesordnung kamen, wurde der Völkermord in Maraş stärker thematisiert.
Tatsächlich hatte ich in dem Buch „Maraş Kıyımı -Tarihsel Arka Planı ve Anatomisi“ (Das Maraş-Massaker – Historischer Hintergrund und Anatomie) sehr deutlich geschrieben, dass es sich bei dem Massaker in Maraş um eine „ethnische und religiöse Säuberung“ und somit um einen „Völkermord“ handelte. Auch 2011, nach der Veröffentlichung des Buches, erklärte ich, als ich in einer Fernsehsendung, an der ich teilnahm, dazu befragt wurde: „Ja, was in Maraş geschah, ist ein Völkermord“. Doch die Menschen bevorzugen natürlich plakativere, vertrautere Definitionen. Hier wollen sie insbesondere den Begriff „Völkermord“ verwenden. So entstand ein Bedarf, der das Schreiben dieses Buches erforderlich machte. Denn das Thema Völkermord musste gesondert analysiert und natürlich ausführlich und überzeugend erläutert werden. Dies war auch Gegenstand der ursprünglichen Forschung. So entstand einer der Artikel, aus denen sich dieses Buch zusammensetzt.
44 Jahre sind seit dem Massaker vergangen. Was geschehen ist, ist im Laufe der Zeit ans Licht gekommen. Gibt es neue Entwicklungen, die in der Vergangenheit im Dunkeln gehalten wurden und die Sie jetzt ankündigen?
Ja, beim Maraş-Völkermord gab es drei Treffen, die von den massakrierenden Kräften sowohl vor als auch während des Massakers abgehalten wurden, um das Massaker zu steuern. Diese Treffen waren wichtig, da sie sowohl die Art des Völkermordes als auch die Täterschaft deutlich machten. Diese Treffen, die von den Anwälten während des Prozesses nachdrücklich hervorgehoben wurden, wurden in der Öffentlichkeit nicht ausreichend diskutiert und erörtert. Selbst zwei dieser Treffen sind der demokratischen Öffentlichkeit nicht bekannt. Es war auch notwendig und nützlich, diese Treffen zu verstehen, und zu diesem Zweck wurden sie auch in das Buch aufgenommen.
Wir haben in Nachrichten und Büchern über die Teilnehmer des Massakers gelesen. Gibt es Namen, die in diesem Prozess verborgen bleiben?
Enver Altaylı ist in der Öffentlichkeit bekannt. In jenen Jahren war er lange Zeit Mitglied der CIA und des MIT gewesen. Er war jemand, der von den wichtigen Namen der CIA anerkannt wurde. Enver Altaylı war der erste Berater von Türkeş während des Maraş-Massakers und Chefredakteur der Zeitung Hergün, dem Tagesorgan der MHP. Es wäre unrealistisch zu glauben, dass Enver Altaylı, der Mitarbeiter der CIA und des MIT und gleichzeitig Türkeş’s Chefberater war, nicht an dem in Maraş begangenen Völkermord beteiligt war.
Auch der Widerstand, den die Revolutionäre gemeinsam mit dem Volk während des Massakers leisteten, ist ein Thema des Buches. Es wurde deutlich, dass es notwendig und nützlich wäre, das im Buch „Das Massaker von Maraş“ erwähnte Thema des Widerstands etwas ausführlicher zu erläutern, und diesem Bedürfnis entsprechend wurden die notwendigen Informationen und Daten als Gegenstand des Buches weitergegeben.
Es gab Ansichten, dass kurdisch-türkische Aleviten in Maraş diesem Massaker ausgesetzt waren, weil sie reich waren. Konkrete Daten, die zeigen, dass die Wahrheit zu diesem Thema anders aussieht, sind ein weiteres Thema, das in dem Buch behandelt wird. Darüber hinaus macht das Buch „Völkermord und das Maraş-Massaker“ auf einige Fehlinformationen in der öffentlichen Meinung aufmerksam und zeigt, dass der Kampf gegen das Massaker/Genozidsystem durch korrekte Informationen verstärkt werden kann.
Die Voraussetzung für den Kampf gegen das mörderische und völkermörderische System ist die richtige Information und die richtige Politik. Dazu müssen konkrete Daten vorgelegt werden und diese Daten müssen richtig bewertet werden. Mit dem Buch „Völkermord und Maraş-Massaker“ sollte ein Beitrag zum Kampf der demokratischen öffentlichen Meinung gegen die massakrierenden und völkermordenden Kräfte mit neuen Informationen über den Maraş-Völkermord geleistet werden.
